योग के पीछे का दर्शन योग के आठ अंगों (अष्टांग) को समझना

योग के आठ अंगों (अष्टांग) को समझना

योग एक आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक अभ्यास है जिसकी उत्पत्ति प्राचीन भारत में हुई थी और यह हज़ारों वर्षों में विकसित हुआ है। इसके मूल में, योग मिलन के बारे में है - मन, शरीर और आत्मा का मिलन, साथ ही व्यक्तिगत स्व (आत्मा) और सार्वभौमिक चेतना (ब्रह्म) के बीच संबंध। यह समग्र प्रणाली शारीरिक मुद्राओं (आसन) से परे जाती है और इसमें नैतिक दिशा-निर्देश, ध्यान अभ्यास और जीवन जीने के तरीके शामिल हैं जो एक संतुलित, सामंजस्यपूर्ण जीवन को बढ़ावा देते हैं।

योग के दर्शन को परिभाषित करने वाले सबसे प्रभावशाली ग्रंथों में से एक पतंजलि के योग सूत्र हैं, जो ऋषि पतंजलि द्वारा लिखे गए 196 सूत्रों का संग्रह है, जो योग के अभ्यास के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। योग सूत्रों में केंद्रीय शिक्षाओं में योग के आठ अंगों (अष्टांग योग के रूप में जाना जाता है) की अवधारणा है, जो आत्म-साक्षात्कार और ज्ञानोदय के मार्ग के लिए एक रूपरेखा प्रदान करती है।

इस लेख में, हम योग के आठ अंगों के बारे में विस्तार से जानेंगे, जो योग अभ्यास को नियंत्रित करने वाले मूलभूत सिद्धांत हैं। ये आठ अंग आध्यात्मिक पूर्णता, मानसिक स्पष्टता और शारीरिक तंदुरुस्ती का जीवन जीने के लिए एक व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

अष्टांग योग क्या है?

अष्टांग शब्द दो संस्कृत शब्दों से आया है: “अष्ट” जिसका अर्थ है “आठ” और “अंग” जिसका अर्थ है “अंग” या “भाग।” इस प्रकार, अष्टांग योग योग के “आठ-अंगों वाले मार्ग” को संदर्भित करता है, जिसे पतंजलि ने योग सूत्रों में आध्यात्मिक मुक्ति के मार्ग के रूप में वर्णित किया है। ये अंग अलग-अलग अभ्यास नहीं हैं, बल्कि परस्पर जुड़े हुए घटक हैं जो संतुलित और पूर्ण जीवन प्राप्त करने के लिए एक साथ काम करते हैं।

आठ अंग हैं:

यम: नैतिक दिशा-निर्देश (नैतिक संयम)

नियम: व्यक्तिगत अभ्यास (पालन)

आसन: शारीरिक मुद्राएँ

प्राणायाम: श्वास नियंत्रण

प्रत्याहार: इंद्रियों को वापस लेना

धारणा: एकाग्रता

ध्यान: ध्यान

समाधि: ज्ञान या आनंद

आइए प्रत्येक अंग का विस्तार से पता लगाएँ।

1. यम (नैतिक दिशा-निर्देश)

अष्टांग योग का पहला अंग, यम, नैतिक संयम और नैतिक दिशा-निर्देशों का प्रतिनिधित्व करता है जो दूसरों और दुनिया के साथ एक योगी की बातचीत को नियंत्रित करते हैं। ये सार्वभौमिक सिद्धांत हैं जिनका उद्देश्य व्यवहार का मार्गदर्शन करना और समाज के भीतर सद्भाव को बढ़ावा देना है। पाँच यम हैं:

अहिंसा: अहिंसा। यह सिद्धांत विचार, शब्द और कर्म में दया, करुणा और अहिंसा पर जोर देता है। यह व्यक्तियों को दूसरों के साथ और खुद के साथ शांतिपूर्वक रहने के लिए प्रोत्साहित करता है।

सत्य: सच्चाई। सत्य हमें खुद के साथ और दूसरों के साथ ईमानदार रहना सिखाता है। इसमें ईमानदारी से बोलना और काम करना और अपने शब्दों और कार्यों को सत्य के साथ जोड़ना शामिल है।

अस्तेय: चोरी न करना। अस्तेय भौतिक चोरी से परे है; यह समय, विचार या ऊर्जा की चोरी को भी संदर्भित करता है। यह दूसरों की संपत्ति और प्रयासों के लिए उदारता और सम्मान को प्रोत्साहित करता है।

ब्रह्मचर्य: संयम या ब्रह्मचर्य। जबकि अक्सर यौन संयम के रूप में व्याख्या की जाती है, ब्रह्मचर्य ऊर्जा, विशेष रूप से यौन ऊर्जा के सचेत नियंत्रण और आध्यात्मिक और व्यक्तिगत विकास के लिए किसी की जीवन शक्ति के बुद्धिमानी से उपयोग को भी संदर्भित करता है।

अपरिग्रह: अपरिग्रह। इस सिद्धांत में भौतिक संपत्ति, रिश्तों और यहां तक ​​कि व्यक्तिगत परिणामों के प्रति आसक्ति को छोड़ना शामिल है। यह लालच या संचय के बिना सरलता से जीने और इस बात पर भरोसा करने पर जोर देता है कि ब्रह्मांड वह प्रदान करता है जिसकी जरूरत है।

यम का पालन करके, अभ्यासी नैतिक जीवन के लिए एक आधार बनाते हैं जो दूसरों को नुकसान न पहुँचाने, ईमानदारी और सम्मान को प्रोत्साहित करता है।

2. नियम (व्यक्तिगत अभ्यास)

दूसरा अंग, नियम, व्यक्तिगत पालन या अभ्यास को संदर्भित करता है जो किसी के आंतरिक जीवन का मार्गदर्शन करता है। ये नैतिक अभ्यास हैं जो आत्म-अनुशासन, पवित्रता और आध्यात्मिक विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यम की तरह, पाँच नियम हैं:

शौच: पवित्रता। शौच शारीरिक और मानसिक दोनों तरह से स्वच्छता को प्रोत्साहित करता है। इसमें स्वच्छता के माध्यम से शरीर को साफ रखना और ध्यान जैसी प्रथाओं के माध्यम से एक स्पष्ट, केंद्रित मन बनाए रखना शामिल है।

संतोष: संतोष। संतोष जो कुछ भी है, उसके साथ स्वीकृति और संतुष्टि सिखाता है। यह खुशी के बाहरी स्रोतों की लगातार तलाश करने के बजाय वर्तमान क्षण में कृतज्ञता और खुशी पैदा करने का अभ्यास है।

तपस: अनुशासन या तपस्या। तपस अनुशासन और इच्छाशक्ति के माध्यम से व्यक्तिगत विकास के लिए प्रतिबद्धता को संदर्भित करता है। इसमें आत्म-नियंत्रण विकसित करना, विकर्षणों पर काबू पाना और अपने लक्ष्यों, विशेष रूप से आध्यात्मिक विकास का लगातार पीछा करना शामिल है।

स्वाध्याय: आत्म-अध्ययन। स्वाध्याय में आत्मनिरीक्षण और आत्म-जागरूकता शामिल है। यह पवित्र ग्रंथों के अध्ययन, आत्म-चिंतन और सीखने के माध्यम से व्यक्तिगत विकास को प्रोत्साहित करता है, जिससे अभ्यासकर्ता को अपने वास्तविक स्वरूप को समझने में मदद मिलती है।

ईश्वर प्रणिधान: ईश्वर के प्रति समर्पण। इस अभ्यास में किसी व्यक्ति के कार्यों और प्रयासों को उच्च शक्ति या ब्रह्मांड को समर्पित करना शामिल है। यह अहंकार का समर्पण और ईश्वरीय इच्छा की स्वीकृति है, जीवन की प्रक्रिया पर भरोसा करना है।

नियम आत्म-अनुशासन और आंतरिक शुद्धता को बढ़ावा देते हैं, जिससे गहन आध्यात्मिक अन्वेषण के लिए आवश्यक मानसिकता का निर्माण होता है।

3. आसन (शारीरिक मुद्राएँ)

अष्टांग योग का तीसरा अंग, आसन, शारीरिक मुद्राओं को संदर्भित करता है जो आमतौर पर योग से जुड़े होते हैं। आसन शारीरिक स्वास्थ्य, शक्ति और लचीलेपन को बढ़ावा देकर शरीर को ध्यान के लिए तैयार करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

पतंजलि के योग सूत्रों में, आसनों को "स्थिर और आरामदायक" कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि वे स्थिर होने के साथ-साथ आरामदेह भी होते हैं, जिससे अभ्यासकर्ता बिना किसी परेशानी के लंबे समय तक ध्यान में बैठ सकता है। जबकि आधुनिक योग अभ्यास में अक्सर अधिक गतिशील आसन शामिल होते हैं, अंतर्निहित लक्ष्य एक स्वस्थ और संतुलित शरीर बनाना है जो मानसिक ध्यान और आध्यात्मिक विकास का समर्थन करता है।

सामान्य आसनों में डाउनवर्ड डॉग, वॉरियर पोज़, ट्री पोज़ और चाइल्ड पोज़ जैसे आसन शामिल हैं, जो प्रत्येक शरीर के विभिन्न हिस्सों को खींचते और मजबूत करते हैं, लचीलापन, संतुलन और सहनशक्ति बढ़ाते हैं।

4. प्राणायाम (सांस नियंत्रण)

चौथा अंग, प्राणायाम, सांस नियंत्रण के अभ्यास को संदर्भित करता है। "प्राण" का अर्थ है जीवन शक्ति या महत्वपूर्ण ऊर्जा, और "यम" का अर्थ है नियंत्रण। प्राणायाम सांस को सचेत रूप से नियंत्रित करने की कला है, जिसके बारे में माना जाता है कि इसका शरीर, मन और ऊर्जा के स्तर पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

सांस पर ध्यान केंद्रित करके, अभ्यासी प्राण के प्रवाह को नियंत्रित करना सीखते हैं, जो बदले में मानसिक स्पष्टता, भावनात्मक स्थिरता और समग्र जीवन शक्ति को प्रभावित करता है। प्राणायाम की कई अलग-अलग तकनीकें हैं, जैसे उज्जयी सांस (विजयी सांस), नाड़ी शोधन (वैकल्पिक नासिका श्वास) और कपालभाति (खोपड़ी चमकती सांस), जिनमें से प्रत्येक के मन को शांत करने या शरीर को ऊर्जा देने के अपने-अपने लाभ हैं।

प्राणायाम तंत्रिका तंत्र को शांत करने, तनाव को कम करने, एकाग्रता में सुधार करने और वर्तमान क्षण के बारे में जागरूकता बढ़ाने में मदद करता है।

5. प्रत्याहार (इंद्रियों को वापस लेना)

पांचवां अंग, प्रत्याहार, बाहरी विकर्षणों से इंद्रियों को वापस लेना शामिल है। यह अंदर की ओर मुड़ने, मन को शांत करने और संवेदी इनपुट से अलग होने का अभ्यास है, जो अक्सर हमारा ध्यान वर्तमान क्षण से हटा देते हैं।

इस चरण में, अभ्यासी बाहरी उत्तेजनाओं - जैसे ध्वनि, दृश्य या स्वाद - पर कम निर्भर होना सीखता है और आंतरिक अनुभव पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। संवेदी विकर्षणों से दूर हटकर, एक योगी एकाग्रता और ध्यान के गहरे स्तर की ओर बढ़ सकता है।

प्रत्याहार को बाह्य अभ्यासों (जैसे आसन और प्राणायाम) और आंतरिक अभ्यासों (जैसे ध्यान और एकाग्रता) के बीच सेतु के रूप में देखा जाता है। यह मन को शांत करने और उसे गहन ध्यान के लिए तैयार करने में मदद करता है।

6. धारणा (एकाग्रता)

छठा अंग, धारणा, एकाग्रता या एक-बिंदु फ़ोकस को संदर्भित करता है। इस चरण में, अभ्यासी मन को किसी एक वस्तु, विचार या अवधारणा पर केंद्रित करना सीखता है। इसमें सांस, मंत्र, किसी देवता की छवि या शरीर के भीतर की संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करना शामिल हो सकता है।

धारणा मन को स्थिर और केंद्रित करने, विकर्षणों और मानसिक बकबक को कम करने के लिए प्रशिक्षित करने का अभ्यास है। इसके लिए अनुशासन और धैर्य की आवश्यकता होती है, क्योंकि मन भटकने की प्रवृत्ति रखता है। लक्ष्य चुने हुए फ़ोकस बिंदु पर अडिग ध्यान बनाए रखने की क्षमता विकसित करना है।

7. ध्यान (मेडिटेशन)

सातवां अंग, ध्यान, ध्यान का अभ्यास है। जहाँ धारणा (एकाग्रता) फ़ोकस का प्रारंभिक चरण है, वहीं ध्यान केंद्रित जागरूकता के निरंतर प्रवाह को संदर्भित करता है, जहाँ मन बिना किसी विकर्षण के एकाग्रता की वस्तु में लीन हो जाता है।

ध्यान में, अभ्यासी प्रयासपूर्ण एकाग्रता से आगे बढ़ता है और गहरी, सहज जागरूकता की स्थिति का अनुभव करता है। ध्यान को अक्सर प्रवाहमान, निरंतर मनन की अवस्था के रूप में वर्णित किया जाता है, जहाँ मन शांत, स्पष्ट और शांतिपूर्ण हो जाता है। इससे गहरी आंतरिक शांति और स्वयं के साथ जुड़ाव की भावना बढ़ती है।

8. समाधि (ज्ञानोदय या आनंद)

अंतिम अंग, समाधि, ज्ञानोदय, आनंद या ईश्वर के साथ मिलन की स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है। समाधि योग का अंतिम लक्ष्य है - पूर्ण अवशोषण की अवस्था जहाँ व्यक्तिगत आत्म सार्वभौमिक चेतना के साथ विलीन हो जाता है।

इस अवस्था में, अभ्यासी को आंतरिक शांति, आनंद और पारलौकिकता की गहन भावना का अनुभव होता है। अहंकार विलीन हो जाता है, और योगी ब्रह्मांड के साथ एक होने के रूप में अपने वास्तविक स्वरूप को महसूस करता है। समाधि को अक्सर चेतना की अंतिम अवस्था के रूप में वर्णित किया जाता है, जहाँ स्वयं और ध्यान की वस्तु के बीच कोई अंतर नहीं होता है।

निष्कर्ष

योग के आठ अंग आध्यात्मिक विकास, मानसिक स्पष्टता और शारीरिक स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए एक व्यापक, चरण-दर-चरण मार्गदर्शिका प्रदान करते हैं। नैतिक जीवन, आत्म-अनुशासन, शारीरिक मुद्राएँ, श्वास नियंत्रण, एकाग्रता और ध्यान के अभ्यासों के माध्यम से, अष्टांग योग आत्म-साक्षात्कार और ईश्वर के साथ मिलन की अंतिम अवस्था का मार्ग प्रदान करता है।

आठ अंगों में से प्रत्येक एक संतुलित जीवन को विकसित करने के लिए मिलकर काम करता है, जहाँ शरीर, मन और आत्मा सामंजस्यपूर्ण रूप से कार्य करते हैं। चाहे आप शुरुआती हों या अनुभवी अभ्यासी, योग के आठ अंगों को समझना आपके अभ्यास को गहरा कर सकता है और आपको अधिक शांति, स्वास्थ्य और ज्ञान की ओर ले जा सकता है।